【雑想】1970年代後半から1980年代後半にかけての「光と陰の交錯」

1970年代末から1980年代前半にかけては思わぬ形で光（メジャー界）と影（カルト界）の交錯が見られたものです。日本だとStar Warsが流行しDiscoがトレンドとなる一方で「JUNE」が1978年、「月刊ムー」が1079年に創刊。そして国際的にはデビッド・ボウイやデビッド・シルビアンら「耽美系カリスマ」が次々とメジャー・デビューを果たします。

そういう時期に海外で相応の人気を博したのがボコーダーをフィーチャーしたこの曲。

詳細は不明ながら「ニューロマンティック音楽の生みの親」スティーヴ・ストレンジがヴィサージ（Visage）を結成する以前からのレパートリーだった模様です。

アートと漫画の違いとは③ 「魔女の宅急便 青春編」はここが駄目？

色々いわれているタツノコプロ制作「魔女の宅急便 青春編」…

カップヌードルのCM。魔女の宅急便（青春）が気持ち悪い。何だこれ。

— カノン (@kanottinotti) 2017年6月25日

魔女の宅急便 青春 とか言うのなんかこれじゃない感が

— 佐藤　大五郎 (@MaguroFx) 2017年7月1日

コンセプト的には 「これまで誰も見たことがないパラレルワールド」を目指したとの事ですが「ただのコスプレ演劇」なる辛辣な意見も。

魔女の宅急便【青春】

自分の事をキキと思い込んでる一般人と自分の事をトンボと思い込んでる一般人の物語

— コウ (@Ocelot0426) 2017年6月27日

 果たしてどうしてここまで違和感が生じてしまったのでしょう？

【雑想】「ゾンビ映画の父」Ｇ・ロメロ氏死去

2000年にピッツバーグのジョージ・A・ロメロ監督の自宅を訪ねた時のインタビュー。この写真も僕が撮りました。https://t.co/nkya4CQ6eH

— 町山智浩 (@TomoMachi) 2017年7月17日

「ロメロ監督、誠に恐れ入りますが、棺桶にお戻り下さい」#GeorgeRomero #ジョージ・ロメロ監督 pic.twitter.com/t64oRKHf0l

— 出ない順TOEIC英単語 (@NISE_TOEIC) 2017年7月17日

ロメロ監督だけは訃報の直後に「監督がゾンビとしてよみがえり、なお映画を撮り続けようとするコメディチックな短編」を作られても不謹慎ではない気がする

— 水無月あくあ＠C92金曜G-30ｂ (@aquaneko) 2017年7月16日

ロメロ監督追悼でロメロ・オブ・ザ・デッドとか制作されないかしら。ご冥福をお祈りします。

— melfy (@melfy240) 2017年7月17日

ちなみに以下、グロ注意。

アートと漫画の違いとは② 「制御不能状態へのアンビバレントな感情」の象徴としての猫

なぜかGoogleで日本語の「アート」を検索すると上位に出てくる画像。とどのつまり「反体制」こそがアートの真髄？

＊こうした流れの系譜が欧米の無政府主義アートに端を発する事はいうまでもない。

一方、英語の「My Brothers Hasband（弟の夫）」で検索すると永田カビ「My Lesbian Experience with Loneliness（さびしすぎてレズ風俗に行きましたレポ）」がセットで引っ掛かってきたりします。

そういえば高橋留美子「らんま1/2（Ranma 1/2、1987年〜1996年）」や志村貴子「放浪息子（2002年〜2013年）」や東村アキコ「海月姫（2008年〜）」を筆頭に「LGBTQ入門編」なるジャンル、ほぼ国際的に日本人漫画家の独占状態にあったりするのです。

＊こうした作品群に共通する特徴は「正当な権利に基づく激烈な抗争を経て何かを勝ち取る」英雄譚の真逆のアプローチ、すなわち「何が正しいか当人も分かってない（しばしば不安まみれの）試行錯誤の結果、一定の境地に辿り着く」展開が共感を呼んでいる辺り。「自分にとって何が正しいかは自分で決めるしかなく、その判断結果についてのみ責任を負えばいい」といった当たり前の事が自然体で描かれているだけなのが、それがかえって新鮮と受け止められた。上掲の日本漫画はまさにそうした形で歴史ある欧米文化の後背を奇襲する事に成功したといえる。

＊日本では最近「若者の中二病離れ」が指摘されているが、そもそも「大人に補足されるのを恐るあまり、アンドロメダ病原体の如く予想外の変遷を遂げ続ける」のが若者文化。特に国際SNS上の関心空間上の女子アカウントの間で継承されてきた「（ハリーポッターの）トム・リドルは私」「（劇場販新編の）暁美ほむらは私」「（シン・ゴジラの）鎌田君は私」「（ファンタステック・ビーストの）オブスキュラスは私」と連呼する伝統は確実にその延長線上に現れた？

「最近の子供たちは、中二病に罹患することを恐れるあまり『漆黒』『闇夜』などの言葉を使いたがらない。中二病にかかった上の世代が古傷を抱えて生きている様を痛いほど見てしまっているから…」という話を教育者の友人から聞き、すごく興味深いと思った。若者の深刻な中二病離れ…？

— 藤村シシン NHK青山・福岡講座 (@s_i_s_i_n) 2017年7月8日

「若者の中二病離れが話題に 低年齢化・新パターンが生まれている…？」が伸びてるみたい。みんな注目してるんだね！ https://t.co/U9iXuGiGuX 作成者: @nekome006

— トゥギャッター公式@アプリ配信中😎 (@togetter_jp) 2017年7月9日

＊それにつけても国際SNS上の関心空間の女子アカウントが「弟の夫」の場面の中で一番喜んで回覧してるのが「熊さんが容赦無く熊さんを食べた」場面だというのが何とも…とにかく「可愛いものと猟奇の組み合わせ」は見逃さない？

＊「肉を口にする者は全て潜在的殺人者」なる極論を含め、そもそもアートの世界は常に「他の動物を食べて存続する動物」としての人間の在り方についてのイメージから重要な掲示を与えられてきた。「中二病問題」もまた遡っていくとその領域まで辿り着く。

そもそも「アート」とは誰かがそう認定する事によって成立するもの。そして誰が何をそう認定してきたかについて確かめるには、まずその制作環境の変遷史を正確に掌握しなければなりません。

アートと漫画の違いとは① 田亀源五郎「弟の夫」完結。

田亀源五郎「弟の夫（2014年〜2017年）」完結。

『弟の夫』最終巻。詳細は書くか話すかすることがあると思うのでその機会に譲りますが、ひとまず、この「LGBTブーム」の日本の現在に、日本のゲイ・カルチャーの水準を守り続け、あるいは自らのアートにおいて攻め続けてきた作家が一般に開かれた漫画作品を発表したことの喜びを噛みしめたい。 pic.twitter.com/QSaSyrJkQW

— 木津毅 Tsuyoshi Kizu (@tsuyoshi_kizu) 2017年7月12日

漫画「弟の夫」を読みました。
初めは非LGBTに向けた内容との印象を受けました。一概に言えずとも、当事者には恐らく感覚的に既知の部分が多いからです。
しかしそれは違っていた。自分はこんな作品を待っていた。これを読めて幸せだった。皆にも是非読んで欲しい。きっとそれで良いんですよね。

— K (@k37403702) 2017年7月14日

「弟の夫」4巻読み終わった。結婚式のシーンで号泣。好きな人と結婚して祝福されるって当たり前のようで難しいんだなって気づいた。うまく言えないんだけど、わかってるふりしてわかってなかったり、差別してるつもりはないのに差別みたいになっちゃってぎくしゃくするとか、そうかも…って思った

— まち (@xmachix) 2017年7月14日

インタビューで出てくる「ディズニーランドでの同性婚」は「片方がタキシードを着る事」なる圧力を跳ね除けて実現したもので、国際的にも物凄く話題となりました。むしろ日本で全然報道されなかった事の方が驚きだったとも。

田亀源五郎は日本ではただ単に「ゲイ・アート作家」と言われる事が多いですが、海外においては「SM」「熊系」といった付加属性をつけて語られる事が多いです。

田亀源五郎は、並んでいるファン一人ずつに、同じ絵を描いていく。小さなクマの絵だ。かわいいクマなのだが、ここには裏のメッセージが込められている。この漫画家は「熊系」（体毛の濃い男性を好むゲイコミュニティ）のカルチャーを作り出した一人なのだ。アングレーム国際漫画祭ではお目にかかれない、この作家のもう一つのキャリア──すなわち「SMゲイポルノの作家」としての田亀源五郎への目配せである。

そして「熊系」といえば、忘れられないのが「X-MEN: フューチャー&パスト（X-Men: Days of Future Past、2014年）」公開時における「ウルヴァリンのお尻がこんなにつるつるな筈がない」事件。

国際SNS上の関心空間における「女子」アカウント集団は原則として「（マイリトルポニー（My Little Pony、1984年〜）」とかを挑発的な形で弄る「ホモケモ」アカウントと対立気味の関係にあるのですが…おまいら何見て「ウルヴァリン（Wolverine）の尻はこうあらねばならぬ」というイメージを固めましたか？

＊「話題にならなかった」といえば、紅白歌合戦で「前前前世」を歌ったRADWIMPSのメンズスカートも全然話題にならなかった。

＊そもそも、ここでいう「女子」なる表現が案外深い。

【話題のツイート】前に祖母のいる老人ホームを尋ねたら、80代のご婦人5人でお茶してたから「あら女子会ですね」と声をかけたら… https://t.co/Q20Ws0cimZ

— ツイナビ (@twinavi) 2017年7月14日

【ドラゴンの歯】「反安倍主義」はナチス台頭の雌型？

ギリシャ神話に登場する重要アイテムの一つ「ドラゴンの歯（Dragon's teeth）」。大地に撒いて召喚する兵士達は、標的さえ定められれば死んでも死んでも新手が現れて戦い続けますが、それを見失うと互いに最後の一人まで殺し合って勝手に死に絶えてしまいます。日本の幕末でいうと水戸藩みたいなもの？

最近では「安倍ヤメロ」運動にこの気配を感じていたのですが…

togetterのコメント欄で、全く関係ない事象になんでもかんでも特定政治家批判に持っていこうとする人。あまりの強引さに、統合失調症かとも思ったんだけど、なんか自動生成のbotのような気がしてきた。これ、フェイクニュース絡みでやられてた手法でないか

— dragoner@土曜東ム01b (@dragoner_JP) 2017年7月13日

このパースペクティブから予想される「標的のロスト＝最後の一人となるまで殺しあう内ゲバ状態への遷移」が、思うより早く起こってしまいそうなった気配が高まってます。こうなるともはや「とりま政権交代」どころじゃない？

【雑想】実は「マイノリティは人道的に庇護されるべき」こそナチス論法？

そもそも「マイノリティ」の定義なんて、あくまで相対的なもの。

• ナチス・ドイツの最高指導者（Führer）ヒトラーは、故郷オーストリアにおける経験に基づいて「世界各国でドイツ移民がマイノリティとして迫害されている!!」と熱狂的に訴えかけ、それによってドイツ国民の義侠心を鷲掴みにした。
  
• 中国共産党もしばしば同種の手口を用いてきた。全世界に張り巡らされた華僑ネットワークの庇護を口実とした各国の経済や政治への介入。「一帯一路（拼音Yídài yílù、英Belt and Road（B&R）/One Belt, One Road（OBOR）、2014年11月〜）」戦略もまた確実に「支援国に対する中国人のより大規模な形での組織的移民（棄民）と彼らの労働力および現地支配勢力としての活用」という側面を有している。それはある意味「大英帝国の南アフリカ進出過程」そのものとも。
  

  
  
  

  セシル・ローズ（1853年〜1902年） - Wikipedia

そう、このケースにおいては「宗主国は属国を好きにして良い」とする冊封史観や植民地主義と「マイノリティは庇護されるべき」とする人道主義が何ら矛盾する事なく共存しているのです。結局のところ背後に実存し続けてきたのは「少しでも自らの非を認めたら一族郎党まとめて滅ぼされるし、逆の立場に立てば躊躇なく滅ぼす」「勢力均衡状態のみがかかる悲劇を予防する」冷徹な大陸的覇権流儀のみ。その事自体の是非を問うても不毛なばかり。

そしてこうした過酷な世界観を当然の様に受け入れて生き延びてきた側からすれば、かかる「世界を実際に支配してきた現実」に疎い「半島国家」や「孤島国家」は「チョロいカモ」に過ぎないのかもしれません。