イタリアの戦艦の名前の由来、チェザーレ・ボルジアでなくオリジナルのユリウス・シーザー由来なのか…
千坂恭二氏の講演を聞いて印象に残ったことに「学者や批評家ではなくイデオローグたるには、法螺と党派性が必要だ（雑な要約）」というのがあったけど、これの対偶が「武装せざる予言者は必ず滅んできた」になるんだな。マキアヴェッリの方は長年いまひとつピンとこなかったんだけど、腑に落ちた。
— 厚木の人 (@atsuginohito) 2019年12月8日
だからこそチェザーレ・ボルジアは無謀と分かってても国民軍編成に余念がなかったし（残念ながら最後まで失敗し続ける）、NSDAP（Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei=国家社会主義ドイツ労働者党）による政権奪取も常備軍の数倍という規模を擁し兵装もそれなりには授受実していた突撃隊（SA=Sturmabteilung）の存在抜きには語り得ないという…
本来実定法というものは正義という抽象的な観念を具体化したもののはずである。しかし、実際に実定法学を勉強してみても社会生活の便宜のために諸概念を操作して具体的事案を処理しているだけにしか思えないのだ。一体何故だろうか？私が偏見に囚われてしまっているだけだろうか？
— 鹿島倫太郎 (@five714) 2019年11月28日
むしろ法実証主義（英:legal positivism, 独:Rechtspositivismus）が 「（十分な火力と機動量を有する常備軍を中央集権的官僚制が徴税によって養う）主権国家（Civitas Sui Iuris）体制と二人三脚の関係にあった事から再出発すべきなのかもしれません。この体制下では納税者と公共サービスの感受者が原則として一致する筈で、その利便が最優先という事になりますから（大英帝国における奴隷制廃止を巡る一連の法の制定と廃止の過程に見られる様に）所謂「正義」との関連性は思うより低いかもしれないのです。
むしろ「戦争それ自体はあくまで冷酷無残で理不尽なだけだが、そのおぞましさこそが人類に進化を促してきた」なるユンガー思想を比較的忠実に再現していたのは宮下英樹「センゴク・シリーズ(2004年～)」における上杉謙信とも。
「無分別なええとこどり」こそが最大の特徴でもはや左翼とか右翼なる定義で捕捉する事すら不可能なナチス・ドイツすらもてあまして全く取り込めなかった異様さ…
で、こうした思想に惹かれる千坂恭二は実際にはこういう人な訳で。
当時の大学生だろうが高校生だろうが、1968年闘争とされる運動のある種の回顧的な運動体験記や報告には、本だろうが催しだろうが興味がない。体験的事実と歴史的意味は異なるのであり、必要なのは歴史的意味であり、それは場合によっては体験的事実の総括や感触と対極的になったりするだろう。
— 千坂恭二 (@Chisaka_Kyoji) 2019年12月26日
上記の話をもう少し詳しく。 https://t.co/Pifprhla9v
— 千坂恭二 (@Chisaka_Kyoji) 2019年12月26日
facebookより
私自身、当時、17歳から19歳にかけての高校生から浪人生の頃に活動したが、必要なのは、体験的回顧ではなく歴史的意味を明らかにすることであり、それに基づく思想だと思う（残念なことに、1968年闘争の思想の生成の現象学はあるが、その思想はまだない）。
歴史的意味を明らかに出来なければ、1968年闘争の否定や矮小化に対する反批判は不可能であり、そればかりか1968年闘争は、昔、騒いだ大学生や高校生がいたね、という程度の話に終わるだろう。
これは重要。中心人物たちが風化をはかってるふしさえ見受けられる。
— 豆柴です (@akitakenhachi) 2019年12月26日
私自身も1970年代には「自称」元学生運動家の教師陣の影響を色濃く受けている訳ですが、その過程で習得した「本物」感覚…
- 「実戦参加者」ならではの現実主義的判断…今日なお幕末期に英国人外交官アーネスト・サトウが語ったとされる英国外交の骨子「噛む気がないなら吠えるな。噛み千切れる目算が立たないなら噛むな」を座右の言葉にし続けている。
- 「正しい行動は正しい思想によってのみ担保される」思考様式…戦後無頼派を代表する一人だった坂口安吾は「肉体に思考させよ。肉体にとっては行動が言葉。それだけが新たな知性と倫理を紡ぎ出す」なるフランス的行動主義を広めたが、もちろんそれだけで行動の正しさは担保されない。というよりむしろ無数の誤謬も含むのが常で「結果として正しかった行動」だけが淘汰されて残り、後世の思想によって正当化される。だからこそ思想の運用に厳格さを求める。
そういえばこのサイトでしばしば取り上げている「小数と対数の発見(2018年)」の著者の経歴もなかなかのもの。
日本の科学史家、自然哲学者、教育者、元学生運動家。駿台予備学校物理科講師。元・東大闘争全学共闘会議代表。妻は装幀家の山本美智代。
山本義隆『小数と対数の発見』を読んでいたら、10進小数を初めて明確に定義したシモン・ステヴィン（1548-1620）が著作『算術』（1585）の中で「1は数である」と宣言したことが古代ギリシャ以来の数概念を根本的に転換したという意味で革命的だった、という話があって面白かった。
— けーた (@ke_ta3) 2019年12月25日
古代ギリシャ以来、数とは分割不可能な単位としての1がいくつか集まったものだと考えられており、1は数だとみなされていなかったという。アリストテレスは『自然学』の中で最小の数は2であると書いているし、アウグスティヌスは『神の国』で3は最初の奇数であると書いているそうな。
— けーた (@ke_ta3) 2019年12月25日
しかし1を数ではないとして特別扱いしたことは、アリストテレスが『カテゴリー論』において数（離散的数）と大きさ（連続的量）を区別したことと組み合わさって、数の体系を1つの連続体（数直線）として考えることを困難にしていたという。
— けーた (@ke_ta3) 2019年12月25日
ステヴィンが10進小数を提唱したことの背景には、1を分割可能な数とみなし、さらに全ての数を連続的量と考えるという数概念の一新があったと。
— けーた (@ke_ta3) 2019年12月25日
この人が提唱してる16世紀革命の概念を俯瞰しても「（革命の前提となる）パラダイムシフトが起こったのは歴史のどの段階で、それに関わったのはどういう人々であったか」厳格に見定めようとする気概の様なものを感じます。政治区分というとマンハイムの様に（観測して向上が確認可能な数値の操作に関与範囲を限定する）進歩派＝古典的自由主義者と（あくまで全体を代表し総括バランスを言い立て続ける）保守派＝社会自由主義者に２分する考え方もあって、千坂恭二や山本義隆はあくまで前者の立場に留まり続けようとしているのが実に清々しいのですね。科学実証主義の範疇に留まり続け様としない左翼なんてクリープしか入ってないコーヒーみたいなもの…もはやそれはコーヒー(左翼)じゃありませんよね？
＊「クリープを使った料理レシピ」。そんなのまであるのか!! 「本当にそう感じるかについては個人差があります」。まさかの時に「お気持ち次第」？
